Viryas Psicológicos.

BORRADOR PARA EDITAR

Cabe aclarar que no se va contra la clasificación dada por Nimrod en su obra, solo se destaca una característica predominante entre los pasus del ambiente de la Sabiduría Hiperborea, dentro de la macroestructura; en aumento en esta actualidad hacia el final del KALY YUGA.

Regidos por la Ética psicológica.

Un “Virya Psicológico” es un pasu, que puede verse, o tal vez mínimamente expresarse, con vocabulario afín a la Gnosis Hiperbórea, como con un aire de virya, que para similares, o nuevos, pueda parecer un “ guerrero orientado”.

Otra aclaración es que entran en esta categoría en su totalidad, los entes que luego de leer parte o la totalidad de la obra y luego de estar en el camino inconcluso, estancados en el tiempo vertiendo sus diarreicas expresiones creyendo que es gnosis hiperbórea.

En la Macroestructura vamos a ver a innumerables entes, que cuadran con esta descripción.

Ofician de Replicantes y se los detecta fácilmente por su descarada forma de copiar todo lo que pueda llegar a servirles para perfeccionar el disfraz tan estimado por ellos, que es el de VIRYA ORIENTADO.

En el marco de la estrategia actual, aun luego del cierre de las Puertas de la Casa de Tharsis, nos encontramos frente a un creciente número de "Viryas" arribando recientemente a la Sabiduría Hiperbórea e integrándose por la propaganda en las redes, en busca de la VERDAD unos, y en busca de   “camaradas” para sentirse contenidos entre similares.

El virya psicológico funciona como un virus extremadamente contagioso. Al momento en que el nuevo buscador comience la interacción con los distintos componentes de las redes, el que más posibilidades tenga de purificar su sangre, no tardará en observar a sujetos de sospechosa actitud o narrativa, si es responsable con su propio camino de Retorno al Origen, e inicia la lectura de la Novela y Fundamentos podrá despegarse de ese contagio, si no fuera este el caso, será otro ente mas, que entre en la acción de imitar.

Algunos, los más aptos, resolverán el momento de continuar inmunes de aquellas influencias precarias; pero esa no es la graciosa situación de la mayor parte en el entorno. En general, extenderán amistosamente por compromiso a la disposición de su ahora considerado "camarada", en parte, imitando o integrando sus actitudes morales a la propia estructura psíquica.

Esta clase de rezagados noológicos y ciegos gnoseológicos se siente “Kshatriya” pero lo rige la “Ética Psicólogica”, actitud que podremos encontrar descrita en los Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea.

"La Etica psicológica propone, para el pasú, un tipo cuyo rasgo saliente, teleológico, puede sintetizarse con el concepto de ASPIRACION.

La conducta ética del pasú, en efecto, ASPIRA naturalmente al Bien, vale decir, a la entelequia del ente, a la concreción del Plan de su Dios-Demiurgo. Para el pasú, el Mal consiste simplemente en oponerse al Bien o en la ausencia visible de éste, es decir, en la ausencia de ASPIRACION: un pasú carente de aspiración es un mal pasú, un pasú “poco evolucionado”. Y esto es así porque la “aspiración”, en el pasu, no es otra cosa que la expresión del impulso evolutivo del Arquetipo Manú: el Arquetipo IMPULSA al pasú, microcosmos potencial, a alcanzar la autonomía óntica y transformarse en microcosmos actual; para ello debe cumplir a pleno con el objetivo macrocósmico de su finalidad, con su designio propio, con el Plan de su destino, es decir, debe poner el sentido en los entes mediante la expresión del signo; y debe ponerlo apuntando al Bien, a la entelequia, confirmando el valor positivo del ente, pues de otro modo no hay evolución posible; el pasú, entonces ASPIRA a la perfección final del ente, y, en general, a toda perfección"..

Aquí notamos uno de los agravios hacia la Memoria de Sangre, ya que la actitud psicológica además de estar permanentemente proyectada en el futuro entelequial, la concepción judaica de la realización personal, convierte al individuo en un "No individuo", lo atrae magnéticamente a las filas interminables de agentes del demiurgo, convirtiendosé en semillas infectadas, rumbo a la molienda de la finalidad donde se fusionarían en la indiscernible harina cósmica.

Pero la aspiración no se concibe como diabólica, por el hecho de “esperar lo bueno por venir”, resulta que esta promulgación se constituye sobre la introyección egoica, la cual, en vez de buscar soluciones a su drama en el futuro, está predispuesta a forzar cerraduras hasta reencontrarse en el punto de inicio de la clave genética.

"La ASPIRACION A LA PERFECCION que caracteriza a la Etica psicológica del pasú, se opone esencialmente a la INSPIRACION A LA LIBERACION que describe la Etica noológica del virya despierto.

Sintéticamente, la diferencia es la siguiente: mientras la ASPIRACION es expresión del Arquetipo Manú, un aspecto aparente de su IMPULSO evolutivo, la INSPIRACION es producto del Espíritu o del Paráclito; mientras la ASPIRACION arquetípica proyecta al pasú en el tiempo trascendente, la INSPIRACION espiritual eleva al virya por sobre el tiempo trascendente y lo conduce hacia lo atemporal, es decir, hacia el selbst; o sea, mientras la ASPIRACION sume al sujeto del pasú en la fluencia temporal, la INSPIRACION detiene en el Yo del virya la fluencia temporal; por eso, mientras la actitud ética del pasú es esencialmente esperanzada, la actitud “ética” del virya despierto está vacía de toda esperanza, de todo deseo, de toda confianza, de toda expectativa, de toda anticipación, aunque no por eso sea necesariamente desesperanzado, indeseante, desconfiado, distraído o indiferente: el virya despierto actúa en el momento justo, es decir, en el kairos, paradójicamente sin haber esperado jamás el kairos; pero en ese momento el virya despierto actúa con honor, con una voluntad inspirada por la gracia del Espíritu; y por eso el kairos es un momento ético del virya despierto. Y, mientras para el pasú la perfección del ente, y su finalidad entelequial, representan un bien evidente, algo deseable, una esperanza, y, desde luego, un valor superior, para el virya despierto la evolución de los entes representa un proceso dramático, su perfección carece de valor y el advenimiento de la entelequia constituye una catástrofe" –FSH.

Aunque en el pasu, el punto fuerte está en la Aspiración, también podemos ver otros aspectos que lo caracterizan como ente, y son los aspectos morales que lo sitúan en la dualidad, como lo bueno-malo, blanco- negro, etc, que refleja una desconexión gnóstica con el VIRYA, identificándose con algún rol o personaje,  obnubilando la esencia volitiva del YO perdido.

Tan situado está el virya psicológico en la dualidad que le horroriza siquiera contemplar la diferenciación absoluta entre lo espiritual y lo demiurgico, al punto que les es imposible diferenciar la fundamental diferencia entre espíritu y alma y de ahí en adelante… todo.

Por ese motivo jamás entenderán lo que es el HONOR, única moral del Virya Hiperbóreo.

.."Por presentar los Espíritus Hiperbóreos NORMALES una "hostilidad esencial" hacia el mundo material del Demiurgo, lo que los convierte inevitablemente en una RAZA DE ESPIRITUS GUERREROS "EN" EL UNIVERSO, es la casta GUERRERA quien efectivamente entra en contacto con el Espíritu (NOUS) o Vril; y, también, que la CASTA SACERDOTAL solo puede influir sobre el alma (PSIQUE), cuerpo emocional o doble astral, del hombre, es decir, sobre entes evolutivos, energéticos, materiales" -FSH.

¿Podría alguien deducir de la anterior cita la existencia de una importante presencia "aria" en la sangre Templaria por el hecho de componer estos, el "brazo combativo" de la sinarquía y que esta actitud "guerrera" por lo tanto sea considerada  similar a los caballeros teutones? Incluso cuando portaban un símbolo similar?  Se destaca esto porque en el camino de la Gnosis nos hemos encontrado innumerables veces con esta confusión entre los viryas psicológicos, que luego extienden esta misma confusión hacia los hechos y participantes en la segunda guerra mundial.

Quienes tengan rezagos mnémicos sobre estos "caballeros clericales" conocerán de sus rituales sodomitas, de la iniciación financiera que daría por resultado la usura bancaria que hoy gobierna, de la sumisión absoluta al poder temporal sacerdotal, de las cruzadas como actores sicariales al servicio de Yhvh, y como no, de su adoración cabalística a la figura de Baphomet, y que están luchando por resurgir.

En el caso templario sobran ejemplos de su accionar sicarial contra los objetivos condenados por la iglesia a los cuales se habría de exterminar si un gramo de razón, o más bien, ¡Con mucha Razón¡, al representar estos pueblos una amenaza contra los principios cristianos. Por estas razones y ante la incertidumbre del maravilloso florecimiento de una colectividad organizada a partir de principios gnósticos en el seno europeo, se arremetió contra el pueblo de Oc: Cátaros, máximos exponentes activos de la sabiduría hiperbórea en aquellos días.

En resumen, el ansía "guerrera" de los ejércitos sinárquicos cuando se componen de hombres identificados activamente con los preceptos shámbalicos, NUNCA PROVENDRÁ DE LA SANGRE PURA, por el contrario, esta locura bastarda nace del MIEDO hacia los estandartes de la Negrura Infinita, y como sabemos, el miedo degrada más y más la memoria sanguínea, cosa que para un iniciado sinarca o aspirante a la misma no constituye preocupación.

Aquí se ve una diferenciación absoluta entre los Luciferinos, seguidores de Jehová Satanás y Baphomet, contra los Luciféricos, guerreros de Lucifer.  Viryas psicológicos que luego de años en la Gnosis Hiperbórea aun no comprenden esa diferencia abismal.

El virya psicológico en su ignorancia creerá que imitando y reproduciendo proclamas imperiales se acercará un poco más a su renacimiento, sin advertir que dichos marcos conceptuales carecen de significancia al ser llanamente adheridos a la jerga personal y a la idea de la ética propia, que por supuesto, solo resulta en un nuevo ropaje artificial, “el disfraz del guerrero”.

Pero el guerrero innato ya posee las virtudes espirituales, siendo lo prudente reinstaurarlas.

En los tiempos actuales al leer los primeros párrafos de la sabiduría hiperbórea se acrecentarán algunas revelaciones mineicas en el virya psicólogico, pero a la hora de confrontar los símbolos arquetípicos, su inherente parte anímica pugnará por degradar la tensión dramática generada, “alejando el peligro”, o permitiendo que el arquetipo incipiente le fagocite, negándose el combate metafísico con los fantasmas arquetípicos y su posible resignación.

Tal vez logre escuchar en alguna ocasión los cantos del origen, pero la confusión será tal, que los descartará de facto, continuando en su búsqueda dispersa como un hombre más en el mundo llamándose a sí mismo "Virya" o "Kshatriya" sin que en algún momento realmente actúe cómo tal. Esta carencia no puede atribuirse a un desconocimiento de cómo proceder, en verdad no son extraños los sujetos con un apreciable repertorio teórico que al llegar a encarar la práctica dejan mucho que desear, e incluso, finalizan su "égida" criticando a las mismas herramientas que una vez percibió poder utilizar.

Es aquí donde se desarrolla el punto de inflexión en el virya psicólogico que lo diferencia del "Gracioso Luciférico".

Y es que el Virya Gracioso Luciférico reconoce su falta de orientación y las múltiples fallas que le acompañan, catapultándose por este sinceramiento consigo mismo, a"entablar conversaciones con su esfera oscura de consciencia", permitiéndose recién resignar aquellas situaciones que hasta entonces hayan provocado su constante caída, solucionando sus vulnerabilidades y fortaleciendo sus virtudes en la preparación iniciática que le lleve a posarse en la encrucijada del tetrarque, donde retará abiertamente a los símbolos del pasado interpuestos entre el Yo perdido y el Yo despierto.

Muy distinto al "Luciférico", el virya psicólogico se mueve sin norte en el laberinto de la vida, ahogándose en las mil y un arenas movedizas del destino, animando e impulsando con su desgracia la existencia cultural de los entes.

Lejos de reconocer el drama que lo somete, el virya psicológico menosprecia dichas posibilidades culpando a otros de sus desgracias o justificará rigurosamente cómo tales encuentros confusos con los entes en realidad, resultaron ser parte de su plan "estrategico", repitiéndose a sí mismo la "calidad de guerrero que es" y cómo más pronto que tarde "será reconocido por los Siddhas gracias a su actitud graciosa".

Desde luego tal evento nunca será óptimo en su favor y será esa la razón por la que detracte de la gnosis conforme a otras "corrientes" mas cómodas, como el actual NS, que no requieran gran esfuerzo para sentirse a salvo.

Vivo ejemplo de ello es la actitud profanadora del sujeto sacrílego, dedicado a rebajar los símbolos hasta convertirlos en objetos de "burla" o "juego", entre otros métodos psicológicos.

(Nótese que no llamamos de facto al Virya Psicológico como virya dormido aunque lo sea, pues de hecho el Virya luciférico también lo es, pero la diferencia como acabamos de indicar radica en que el primero ignora el proceso iniciático y no llega a consumarlo durante la permanencia en dicha actitud, en tanto el segundo se arroja al abismo y lo desposa).

"En el jugador sacrílego nos enfrentamos a una actitud clásica de desconcierto estratégico, en la cual se adoptan permanentemente posturas ambiguas: se busca sin declarar la búsqueda; se pretende tener sin estar dispuesto a dar; se acepta "participar" pero "sin compromisos"; etc. Debemos declarar, no sin cierto pesar, que de tal actitud ambigua participan la mayoría de los lectores de libros esotéricos.

En efecto; leer libros esotéricos es otra clase de juego practicado por ciertos jugadores que se sienten irremediablemente atraídos "por el ocultismo", pero que también experimentan, consecuentemente, un temor no confesado a "comprometerse en algo", o a que "el conocimiento esotérico" al que suponen propio de una élite, les obligue a "abandonar cosas", a "pasar pruebas", etc. No obstante ese vago temor, como corresponde a todo jugador, continúa girando alrededor de los símbolos sin traspasarlos jamás, pero albergando la esperanza de que un golpe suerte cambie las cosas y un día, quizá leyendo algún "libro raro", consigan "ganar" un conocimiento superior que, entonces, no habrá costado nada. Naturalmente, unos jugadores tales son estúpidamente egoístas, incapaces de arriesgarse realmente, y, por lo tanto, sumamente difíciles de reorientar estratégicamente"- FSH.

Estos no serán los únicos tipos de viryas psicologicos con los cuales podremos encontrarnos, de hecho existen aquellos que fuera de mentirse apropósito de su realidad, en verdad su baja o vaga formación le incapacita el reconocer su grado de extravío estratégico, marchando por la vida "convencido de su actitud noble y la efectivamente pontificación de los misterios hiperbóreos", cuando la realidad es muy distinta y con toda probabilidad esta clase de Sujetos reencarne según lo determine su serie óntico temporal.

En el campo social los crasos errores gnoseológicos hablando de la sabiduría hiperbórea serán fácilmente reconocidos por quienes se hayan esforzado por descifrar para sí los contenidos Gnósticos, Y notarán como este así auto afirmado "Cognoscedor" de los misterios espirituales, en realidad ocupa el puesto de un replicante que varía más o menos su discurso, y que bien, fruto de su profundo deseo de experimentarse como virya, pueda llegar a concertar la precipitación de contenidos Arquetípicos casi como una petición a los maestros ascendidos que le hagan vivir al menos un momento "místico", aunque, como sabemos, carente de toda relevancia noológica.

Finalmente, el último escalón de los Viryas Psicólogicos se encuentra habitado por sujetos carentes de toda divinidad presentados por sí mismo como semidioses.

En efecto, fruto de la mutación genética causada por la presencia del símbolo del origen en la sangre, el pasú YA NO SERÁ EL MISMO. Y no nos referimos a su transmutación histórica de "hombre mono" a "hombre mono con espíritu", hablamos del pasu, el animal hombre sin espíritu que hoy porta en su sangre el símbolo del origen irradiado sobre el primer hombre mono hace ya millones de años, que daría origen al homo sapiens, hombre de cromagnon u hombre moderno.

Esta clase de individuos ostentan un grado evolutivo suficiente para incurrir en una correcta funcionalidad microcósmica sin la necesidad impulsora de un Yo perdido en la psique, por lo que resulta en demasía curioso admirar la obra de la sabiduría Hiperborea en su biblioteca, y aún más extraño es el hecho que profesen identificarse con ella.

Desde luego, análogamente a los casos anteriores, no podrán de ninguna manera traspasar la muralla arquetípica de los contenidos universales, vomitando sus "conclusiones gnósticas" según el grado racional e imaginativo que la finitud de su existencia le permite alcanzar.

A los lectores, recomendamos refrescar los incisos sobre las tipologías del virya perdido y repasar el presente en caso de no haber logrado quedar del todo claro.

recuperado de KAIROS HIPERBÓREO  y editado por RETORNO AL ORIGEN.

Si no comprendes, no sales.

La pureza de sangre, no es algo habitual en el final del Kaly Yuga.

Un virya para serlo, primero tiene que estar comprometido con su meta, que es liberarse de la Cárcel material, de la trampa del terrible Secreto de Maya, y además debe identificarse con la estrategia de los Sidhas Leales, a través de alguna de las 7 vías de liberación.

 Si no es así, NO ES VIRYA, solo es una persona, una ilusión de Maya, y un miembro mas en el club social en la red virtual.

Nimrod de Rosario propone en sus libros la Oposición Estratégica como via mas apta

Para purificar la sangre, se requiere de la lectura de calidad, esa que lleva a la comprensión. Una buena comprensión deviene de la purificación sanguínea, y de allí el Recuerdo de Sangre.

El leer y quedarse en la incomprensión deja al virya girando en círculos sin poder avanzar en el camino hacia el Origen. 

La zona de confort de la media, es leer por encima la obra, o apenas echarle un ojo, total:

 “podés no entender nada, porque eso no pasa por ahí”. 

 Luego de ver este tipo de comentarios uno se pregunta, por qué razón los gnósticos estudian durante años, a veces durante toda su vida terrenal y mas para poder soltarse de las cadenas de la ilusión.

Lean la NOVELA, LUEGO LOS FUNDAMENTOS, SIGAN CON LA THULE Y ESTRATEGIA PSICOSOCIAL, NO SE QUEDEN AHÍ, RELEAN Y PROFUNDICEN. NADA ES TAN FÁCIL EN MAYA.

LEAN, PREGUNTEN, CONTRASTEN, EVALUEN. LA LECTURA Y COMPRENSIÓN DE LA OBRA DA AL VIRYA, LAS CLAVES PARA DETECTAR EL ENGAÑO, LAS ARMAS PARA PELEAR CONTRA EL ENEMIGO, LAS INSTRUCCIONES PARA SALIR, LAS COORDENADAS PARA ENCONTRAR LA SALIDA, LA LLAVE PARA ABRIR EL PORTAL DE JANO Y EL FUEGO PARA SEGUIR HASTA LA PATRIA DEL ESPÍRITU.

EL RAGNARÖK PRIMERO ES ADENTRO, LUEGO SERÁ FUERA.

ANTICÓSMICOS.

Presentamos hoy unos textos de la obra del Pontífice, que deberían ser reconsiderados por muchos viryas, que en la fatiga de guerra buscan compañía pasu y en ese camino están siendo absorbidos por la religión De la Nueva Era de la Sh.

Pueden estar al tanto de todo lo publicado en las redes, mirar todos los vídeos sobre Gnosis, y simil gnosis, pero si no leen, y aceptan la VERDAD de la Gnosis Hiperbórea del Pontífice Nimrod de Rosario, solo acumularán “conocimiento” general.
La Sabiduría Hiperbórea es para ponerla en práctica.
Estamos en un campo de batalla continuo. Confunden camaradería con amiguismo, y desde ahí no tienen idea de lo que es el HONOR.
Según los simios disfrazados de gnósticos, el honor es no reírse de los simios que hacen de viryas, el honor es no tirarles los sombreros a los viejitos, honor según esta nueva religión, es defender a los perdidos aunque estén en una etapa adolescente crónica y se dediquen a todo acto lúdico, ellos consideran deshonor a la corrección de las burradas que multiplican indiscriminadamente.
Esto no es un juego, esto va de elegidos, de pocos que leyendo y aceptando la Verdad de la Gnosis, tienen la posibilidad de arribar a misterios, tienen la posibilidad de ser iniciados, autoiniciados. Y por eso la importancia de estos textos.
NO SOMOS TODOS IGUALES Y POR LO TANTO NO TODOS TIENEN LA MISMA POSIBILIDAD.
“ Por esotérico entendemos, como lo indica la palabra griega EISOTHEO, un “hacer entrar” en el misterio. “Por ello, al hablar de “iniciación esotérica” queremos significar un “comienzo” (initium) por un lado, y un “hacer entrar” (EISOTHEO) por otro.
Sabido es que, desde Aristóteles, lo esotérico se opone a lo exotérico o profano en el campo del conocimiento. Pero este conocimiento a que alude lo esotérico no es precisamente un “saber oculto” por su carácter secreto, sino por su calidad de “saber privilegiado”, es decir categóricamente jerárquico. El esoterismo abre una puerta “para pasar” (EISOTHEO) desde un mundo profano, asentado gnoseológicamente en categorías falsas producto de una errónea percepción de lo real, que es a su vez ilusorio en su materialidad concreta, a otro mundo espiritual de puras percepciones metafísicas, considerado, paradójicamente, como verdaderamente real. Sin embargo, la puerta que el esoterismo abre, no puede ser traspuesta por cualquiera; no todos los profanos están calificados para acceder a tal saber “superior”. El “saber esotérico” supone el “privilegio” de su conocimiento y requiere, por lo tanto, de un “control” en esa puerta que abre para “hacer entrar”, EISOTHEO.
Este control es precisamente la “iniciación esotérica” de los profanos capacitados para ello, es decir, de aquellos hombres que son “iniciables”.”
El esoterismo de mano de la Sabiduría Hiperbórea abre las puertas cerradas por el demiurgo de esta cárcel. Algunos podrán llegar a la puerta, gracias al conocimiento de los libros, unos pocos de los que lleguen a la puerta, tendrán comprendidas las claves de la cerradura, muy pocos de los que tengan comprendidas esas claves (profanos capacitados e “iniciables”, podrán utilizarlas para salir.
Si no ponen voluntad en la lectura, comprensión y si además no son capaces de aceptar esa VERDAD nunca podrán franquear esa puerta cerrada. Todos los que vivan en la duda, ambivalencia, en el juego del maestro y guía, en la interpretación cual pastor evangélico, están jugando con su posibilidad de ser libres. Están presos de su símbolo. Nunca hay que identificarse con el símbolo como promueven los gurues de youtube, a no ser que quieran ser el bocado del Demiurgo.
Años en el camino de la gnosis, participando a medias, intentando generar nuevas órdenes en el final del Kaly yuga, jugando a ser vrayas de cartón, enviadas de Freya con poemas lastimeros, psicólogos de la orden de Melkisedeck, sin contar a todos los seguidores de estas quimeras, que aun habiendo leído todo, siguen en estos actos lúdicos, y que sólo son elementos shambálicos para atraer a mas perdidos al pantano de la legía.
“La tolerancia es la virtud de los hombres sin convicción”
Tenemos la convicción de que la Sabiduría Hiperbórea de Nimrod de Rosario es en este punto del Kaly yuga, la única posibilidad de liberación, es marcada nuestra intolerancia con los tergiversadores, los fariseos que intentan enriquecerse de ella, los lúdicos que gustan jugar de iniciables haciendo destrucción de la gnosis, y a ellos les va el siguiente texto que no terminan de comprender.

“La camaradería no es un vínculo cuantificable, una relación mensurable, una razón entre compañeros. No es un mero nexo afectivo, como la amistad, sino coincidencia espiritual, identidad de ideales que se realizan simultáneamente. La camaradería es determinada por instantes absolutos: el tiempo y el espacio del hecho; pero carece de dimensión temporal extensiva; vale decir, la camaradería no admite categoría de duración, es inconcebible un Camarada permanente, como un amigo. La camaredería produce Camaradas del acto, de la circunstancia coincidente; implica el encuentro de dos o varios, en un mismo instante, con un ideal común que se concreta. La amistad, por el contrario, es temporalmente extensa y espacialmente limitadora y abarcante; consiste en un grueso nexo sentimental, casi mensurable, que une a las personas con independencia del hecho en el que participan. La amistad es
independiente de toda norma ética porque brota del corazón, como toda relación afectiva. En la camaradería, por el contrario, siempre está presente el Honor. Se exige no cuestionar la conducta moral de un amigo; es obligación, en cambio, observar la actitud ética de un Camarada: Se podría traicionar a la patria, con ayuda de un amigo. Pero sólo es posible morir por la patria, con ayuda de un Camarada.
De la oposición entre la amistad, afectiva, y la camaradería, espiritual, surge con claridad por qué el traidor consigue extender su traición en el tiempo, “para siempre”, análogamente a la amistad, y por qué el héroe debe demostrar su valor en el acto de un instante, instante que el Honor, y la ética de la humildad, obligan a olvidar posteriormente: ese instante del héroe, que lleva implícito todo el valor en el acto de su ocurrencia, es la instancia absoluta de los Camaradas, la coincidencia perfecta de los que van a luchar a favor del mismo ideal. Porque, y la aclaración es evidente, el instante del héroe es un tiempo propio de Kshatriyas, de Guerreros, es decir, de Camaradas.

En una trinchera, están refugiados un jefe y diez soldados. De pronto cae adentro una mortífera granada. Un soldado se arroja sobre ella y amortigua la explosión con su cuerpo: ha muerto pero ha salvado a todos los demás; es un héroe. Hay que advertir, en este ejemplo, que el héroe, en su instancia absoluta, es el líder carismático del grupo. Observemos bien: se trata de un ejército profesional, existen jerarquías y grados militares, superiores y subordinados,
jefes y soldados. Sin embargo esa organización exterior, ese orden superficial, no cuenta frente a la Muerte imponderable; las fuerzas internas del orden humano son impotentes para oponerse a la potencia disolvente de la Muerte.

Al caer la granada, en la trinchera, sólo son reales la Muerte y los hombres que van a morir:
en ese instante de terror no hay superiores y subordinados, jefes y soldados, sino hombres que van a morir. Pero alguien decide oponerle el cuerpo a la Muerte. Lo piensa en un instante y lo decide: él detendrá a la Muerte, no la dejará pasar más allá de sí. No es un suicidio: es un acto de entrega de la propia vida en favor de un ideal. “Muero para que triunfen ellos”.

Primer acto:
Cae la granada en la trinchera y la granada es la Muerte: frente a Ella, un grupo de hombres va a morir.

Segundo acto:
Un hombre se levanta desde su propia humanidad y decide “morir él solo y salvarlos a ellos”, “para que triunfen ellos”. Y quien así obra no es ni jefe ni soldado, pues el valor no requiere jerarquías, sino el héroe. He aquí el milagro: un soldado se apodera de la instancia absoluta y deja de ser soldado para convertirse en héroe. Y ya no hay jefes ni soldados, ni siquiera hombres que van a morir, sino el héroe y sus Camaradas.
Sus compañeros, jefe y soldados, son los Camaradas que coinciden junto a él en el acto de la Muerte. Pero, por sobre todos los actos, está el objetivo de la guerra, el ideal del guerrero, la patria o tal vez una meta nacional. La realización del ideal necesita, pues, el hecho de la vida. La Muerte, en ese caso, es el Enemigo. De allí que, frenar a la Muerte, evitar que quite la vida de los que luchan por el ideal, sea un acto de servicio al ideal, fuera de todo reglamento. Si no fuese así, el acto del héroe sería un mero suicidio y los sobrevivientes salvarían una vida sin sentido. Pero la vida rescatada de la Muerte tiene un sentido: el triunfo del ideal. 

El héroe se arroja sobre la granada pero les dice bien claro a todos: “muero para que vosotros triunféis”, es decir, “muero así para que triunfemos todos”, “muero así para que triunfe el ideal”, “¡triunfad!”; no
les dice “Os regalo la vida”.

¿Y cómo se los dice?: carismáticamente.

Todos lo escuchan con la Sangre; por eso no sienten que le deben la vida al héroe sino que deben triunfar, derrotar al Enemigo, cumplir con su mandato.

¿Entonces hay orden? 

Sí, pero no el orden artificial de la organización militar sino la formalidad de la Mística: en el instante de arrojo, el héroe es el líder carismático de sus Camaradas y su último pensamiento es una orden que todos acatarán. Una orden dada fuera de la jerarquía militar, desenganchada de la cadena de mandos, pero dotada de mayor fuerza que cualquier disposición exterior porque ha sido emitida dentro de cada uno, simultáneamente con la explosión de la Muerte. Bajo la forma Mística del ideal, los Camaradas han recibido, en un instante único, la orden del líder carismático, que lo es porque en esa instancia absoluta los supera a todos con el valor heroico de su acto.

Regresando a la comparación anterior, ahora se puede apreciar mejor la diferencia entre la amistad y la camaradería: los amigos pueden darnos mucho, incluso todo lo que tienen; tal vez hasta den la vida por nosotros; pero sólo los Camaradas nos darán algo mayor que sus vidas, incluso mayor que nuestras propias vidas, esto es, el ideal. Sólo un héroe, o un Camarada, creerá en nosotros como héroes o Camaradas y nos ordenará seguir al ideal, nos señalará el ideal, nos revelará el ideal, nos aproximará al ideal.

Ser amigo es estar ligado a un corazón ajeno. Ser Camarada es estar comprometido con un ideal; significa asumir, en el momento oportuno, la instancia absoluta del héroe; si fuese necesario, liderar carismáticamente a los Camaradas, ordenar la marcha hacia el ideal, morir por el ideal.
“Alemania, un día te elevarás radiante / aunque Nosotros tengamos que morir / ... / ¡Sí, nuestros Estandartes son superiores a la Muerte!”

Pero no siempre los héroes tienen que morir. Héroe es también aquél que lidera a sus Camaradas en el instante absoluto y los conduce directamente a la victoria. Y todos lo siguen, persuadidos, arrebatados, ganados, porque saben carismáticamente, con la Sangre, que él ha visto el ideal y se propone realizarlo.
Se cumple así un principio universal de la Sabiduría Hiperbórea; “uno conduce a Camaradas y el ideal se realiza”.”

Muy pocos entenderán este texto, incluso algunos que lo comprendieron, prefieren obviarlo, incluso algún iniciado en algún instante de confusión le dió el título de camarada a algún traidor.

Un Camarada no es un amigo, o un compañero del club de la nueva Era hiperbórea. Un Camarada en la Sabiduría Hiperbórea es el virya que está en el camino de la liberación del espíritu, de su propio espíritu.
Quien dejó la coordenadas de salida de la forma mas sencilla posible fue NIMROD DE ROSARIO, esas son las pautas para alcanzar el Origen y ser Libres del Gran Engaño, cualquiera que tergiverse esa Verdad sólo es una Quimera, sea una vraya de cartón, un no yo difunto de papel, una youtuber delfínica, profanadores de runas y orgías, o un psicólogo de Melkisedeck.
Despierten de una vez. Lean la obra completa, intenten comprenderla, y aceptarla, si es que quieren salir de la Cárcel Material. Estamos sobre el final.

Salud a los que están en el Camino de Retorno al Origen.

MEMES ANTICÓSMICOS

 Integrantes del camino de la Sabiduría Hiperbórea, algunos VIRYAS, otros viryas psicológicos.

Cómo diferenciar a un VIRYA de una MOSCA, (virya psicológico)?

Las MOSCAS persiguen y gustan del excremento, incluso del maquillado con el “color y olor” de la Gnosis Hiperbórea.

Si tu intención es Liberarte de la Cárcel material, deja ya la inexistencia de las Moscas, DEJA DE CONSUMIR MIERDAGNOSIS, ten VALOR para ser un VIRYA Y LEE LOS LIBROS DE NIMROD.

La MIERDAGNOSIS siempre te va a llevar al plato del Demiurgo.

Que se preparen los castrados y sodomizados por el Demiurgo, que serán MEME.

MEMES ANTICÓSMICOS.

Arquicéfalo y el Tantratrava.

 Aquí las palabras que presentan y representan al Blog del Arquicéfalo:

"Renuncio a Satanás, a sus creaciones y a sus leyes, y me uno como guerrero a Lucifer Kristo para siempre.

HISTORIA

La ORDEN ARQUECÉFALO fue fundada el 30 de mayo de 1994 en Buenos Aires, Argentina, como otra vertiente dentro de la Sabiduría Gnóstica Hiperbórea, aunque ahora se encuentra Inactiva.




El OBJETIVO de la ORDEN ARQUICÉFALO era la liberación del espíritu atrapado dentro del sector arcaico del cerebro o paleocerebro, enfrentando, derrotando y sometiendo al Dragón de Sodoma, en su terreno y con sus mismas armas. De esa manera, el espíritu liberado podría retornar a su estado energético increado y el iniciado en el arquicéfalo se libraría para siempre del sufrimiento y la locura a la que el cuerpo y el alma lo tenían confinado, obteniendo además poderes psíquicos maravillosos.




ESTRUCTURA



La ORDEN ARQUICÉFALO se organizaba bajo el siguiente esquema:
EL PONTÍFICE, líder de la organización, primera autoridad.
LA DIOSA ROJA, guía alquímica y segunda al mando.
El MAGO NEGRO, guía espiritual, tercero al mando.
La DIOSA BLANCA, nacida hombre, guía sexual, asistente del MAGO NEGRO.
Los INICIADOS, agrupados según el estadio de liberación del cerebro arcaico en que se encuentren.



LAS REUNIONES


Una vez aceptado como aspirante a ser INICIADO, este podía concurrir al Salón de Reuniones. Cada aspirante recibía antes de ingresar por primera vez, la túnica, la máscara y el nombre que lo acompañarían durante todo su camino hacia la liberación.

Al finalizar cada reunión, la DIOSA BLANCA podía elegir a un aspirante el cual tenía la oportunidad de mirar a los ojos y desafiar por primera vez al Dragón de Sodoma. Si demostraba el valor suficiente, el aspirante podía entregarse a la GRAN INICIACIÓN en la ORDEN ARQUICÉFALO.

La Diosa Blanca: Cuarta autoridad. Transexual nacido varón. Alta, blanca, rubia, muy dotada en su anatomía viril masculina y muy activa. Siempre vestido de mujer, es el joven rubio del poema “Esperando a Víctor”. En 1994 tenía 18 años. Su verdadero nombre no era ese, pero comenzaba efectivamente con la letra V. El Pontífice la apodó “Suavia”, pues allí se hallan las claves de su verdadero nombre, pero en la secta era “La Diosa Blanca”. Trabajaba con la sustancia blanca del varón, según la vía alquímica de Michael Bertiaux. Técnicas del grado 11 de la Ordo Templi Orientis. Hay una fotografía de ella desnuda, tomada durante el ritual de iniciación de un neófito.


Iniciados: Esta secta tenía además miembros iniciados en sus misterios, todos pertenecientes al mundo de las finanzas y la política."

En este primer post no vamos a desarrollar los temas.  Sólo es un planteo inicial que presentamos para el observador objetivo y que tenga el respaldo de la Gnosis.  Los demás no entenderán o sólo captarán en parte el drama de estos hombres, anónimos y no tanto, antes Viryas, que perdieron la dignidad, la orientación y cualquier posibilidad de alcanzar el VRIL.

Anticósmicos.

NOTA:




La imagen seleccionada para este tema

"Ashma Daeva " (Versión censurada )

Dibujo- Grafito 2018

Portada para el libro Sepulcros Abiertos del escritor boliviano Daniel Averanga Montiel.

Solo puedo mostrar la versión censurada ( por las políticas de facebook ) Inicialmente fue concebida para la portada del disco debut de la desaparecida banda de Black industrial Ashma Daeva, pero no pudo ser terminada a tiempo.

Ilustración basada en una visión de este demonio por medio de un viaje espiritual con plantas enteógenas (la Planta sagrada San Pedro ) el año pasado .
Quizás la naturaleza de este trabajo les parezca desagradable y sobrecogedora pero mi intención fue retratarlo de la manera mas veraz y honesta
He aprendido que esta vida es mas compleja de lo que imaginamos .Existen fuerzas misteriosas, Tan oscuras y malvadas ,tan siniestras que nunca podríamos imaginar . .
Los demonios son reales y Están entre nosotros.

Buscan alimentarse de ti y destruirte...
Enfrenta a tus demonios cara a cara

La lucha en el camino del espíritu es ardua .

Tienes que enfrentarlos…


De Edwin.alvarez